ஸ்பெயினின் பல நூற்றாண்டுகளின் நீண்ட சூனிய வேட்டை 700 பெண்களைக் கொன்றது

நடனக் கலைஞர்கள் ஒரு வட்ட அமைப்பில் கைகோர்க்கிறார்கள்
அக்டோபர் 31, 2017 அன்று, நகரத்தின் வருடாந்திர மந்திரவாதிகள் கண்காட்சி அல்லது ஃபிரா டி லெஸ் ப்ரூக்ஸஸின் போது, ​​சான்ட் ஃபெலியு சாசெராவின் பிளாசாவில் நடனக் கலைஞர்கள் நிகழ்ச்சி நடத்துகிறார்கள்.
© Sant Feliu Sasserra நகர சபை

காடலோனியாவின் பைன் காடுகள் நிறைந்த ஒரு மலை உச்சியில் சான்ட் ஃபெலியு சசெர்ரா கிராமம் உள்ளது. பார்சிலோனாவிற்கு வடக்கே ஐம்பத்து மூன்று மைல் தொலைவில், இந்த இடம் ஒரு இடைக்கால சூழலைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது, பிளாசாவில் பத்தாம் நூற்றாண்டு தேவாலயம் மற்றும் பழைய மணற்கல்-தடுப்பு வீடுகளால் வரிசையாக இருக்கும் கற்கள் சந்துகள். ஒரு வெற்று, மூன்று-அடுக்கு கட்டிடம், மேல் மாடி ஜன்னல்களில் இருந்து ஒரு ஜோடி ஸ்பானிஷ் கொடிகள் மூடப்பட்டிருக்கும். உடன்படிக்கை, அல்லது டவுன் ஹால். 600 மக்கள் வசிக்கும் இந்த அமைதியான கிராமத்திற்கு நான் வந்திருக்கிறேன், இது ஐரோப்பா முழுவதிலும் தலைப்புச் செய்திகளை உருவாக்கிய வரலாற்றின் ஒரு முக்கிய கணக்கின் காரணமாக – மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்கு மேலாக பிராந்தியத்தில் கண்டனம் செய்யப்பட்ட 700 க்கும் மேற்பட்ட “மந்திரவாதிகளுக்கு” மன்னிப்பு கேட்க கேட்டலான் பாராளுமன்றத்தின் வாக்கெடுப்பு. 1424, மாந்திரீகத்தை தடை செய்யும் ஐரோப்பாவின் முதல் சட்டத்தை கேட்டலோனியா இயற்றியது.

ஒரு சிறிய கட்டிடம் ஒரு கிராமத்தை கண்டும் காணாத ஒரு மலை உச்சியில் அமர்ந்திருக்கிறது
செராட் டி லெஸ் ஃபோர்க்யூஸ் என்ற செங்குத்தான மலையிலிருந்து ஒரு காட்சி, நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு சான்ட் ஃபெலியுவின் நகரவாசிகள் மாந்திரீகத்தின் குற்றவாளிகளை தூக்கிலிட்டனர்.

அலமி

கேடலோனியா 300 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஐரோப்பாவில் மாந்திரீக சோதனைகளின் மையமாக இருந்தது; பரவலான கல்வியறிவின்மை, மற்றும் தொலைதூர மாட்ரிட்டில் உள்ள மத்திய அதிகாரத்திலிருந்து பிராந்திய சுயாட்சியின் வரலாறு, நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்கள் மற்றும் அவர்களது கூட்டாளிகளின் விருப்பத்திற்கு உட்பட்டது. ஆனால் அரிதான விதிவிலக்குகளுடன், பதிவுகள் தெளிவற்ற நிலையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் நூற்றுக்கணக்கான கதைகள் சொல்லப்படவில்லை, பார்சிலோனா பல்கலைக்கழக பட்டதாரி மாணவர் பாவ் காஸ்டெல் பிரெஞ்சு எல்லைக்கு அருகிலுள்ள ஒரு மலைக் கிராமத்தின் காப்பகத்தில் கண்டுபிடிக்கும் வரை.

இடைக்கால கட்டலோனியாவில் பெண்களின் பாத்திரங்களைப் பற்றி ஆராய்ச்சி செய்யும் போது, ​​காஸ்டெல், 1548 ஆம் ஆண்டு ஒரு ஆண் வேலைக்காரன் ஒருவரை விவரிக்க முடியாத சிசு மரணங்கள் மற்றும் பயிர் தோல்விகளுக்கு அண்டை வீட்டாரால் குற்றம் சாட்டப்பட்டதைப் பற்றிய ஒரு கணக்கைக் கண்டபோது, ​​வரிசையாக்கத்தில் உள்ள ஒரு கோட்டையில் ஒரு காப்பகத்தைப் பார்த்தார். சித்திரவதையின் கீழ், அந்த நபர் தனது எஜமானரையும், மற்றொரு ஆண் மற்றும் இரண்டு பெண்களையும் குற்றஞ்சாட்டினார். மற்ற இரண்டு ஆண்களும் தூக்கிலிடப்பட்டனர், ஒருவேளை பெண்களில் ஒருவருடன்.

காஸ்டெல் எபிசோடில் திகிலடைந்தார் – மேலும் பெரிய பாடத்தில் கல்வி ஆராய்ச்சி இல்லாததால் ஆர்வமாக இருந்தார். அவர் மந்திரவாதிகள் பற்றிய தனது ஆய்வுக் கட்டுரையை மீண்டும் மையப்படுத்தினார் மற்றும் அடுத்த தசாப்தத்தில் கட்டலோனியா முழுவதும் உள்ள நகர அரங்குகள் மற்றும் காப்பகங்களுக்குச் சென்றார். குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களின் பெயர்கள், அவர்களின் விசாரணை தேதிகள் மற்றும் தீர்ப்புகள் உட்பட மாந்திரீக விசாரணைகள் பற்றி காஸ்டெல் கதைகளை சேகரித்து டிஜிட்டல் தரவுத்தளத்தை தொகுத்தார்—சமீபத்தில் பொதுமக்களுக்கு கிடைத்தது. அவரது முதல், மறக்கமுடியாத மாந்திரீக வழக்கு ஆண்கள் சம்பந்தப்பட்டதாக இருந்தாலும், அதிகமான பெண்கள் மாந்திரீகத்திற்காக தண்டிக்கப்பட்டுள்ளனர் என்பதை அவர் அறிந்து கொள்வார்.

பார்சிலோனாவில் உள்ள தனது வீட்டிலிருந்து, கேஸ்டெல் என்னிடம் கூறுகையில், பேரிடர் நிகழ்வுகள் – “புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகள் இறப்பது, கால்நடைகளின் இறப்பு, ஆலங்கட்டி மழையின் அத்தியாயங்கள்” – பெரும்பாலும் அறிமுகமானவர்கள் மற்றும் அண்டை வீட்டாரின் தீய துன்புறுத்தல்களுக்கு ஊக்கமளிக்கிறது. “சமூக அமைதியின்மையின் இந்த தருணங்களில், ஏற்கனவே களங்கப்படுத்தப்பட்ட சமூகத்தில் உள்ள தனிநபர்கள் மீது விரல்கள் சுட்டிக்காட்டப்படுகின்றன” என்று காஸ்டெல் கூறுகிறார்.

கேட்டலோனியாவின் நல்லிணக்க இயக்கத்திற்கான மற்றொரு உத்வேகம், அதன் ஆசிரியரான கிளாடியா புஜோலிடமிருந்து வந்தது. சேபியன்ஸ், கற்றலான் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரம் பற்றிய பார்சிலோனாவை தளமாகக் கொண்ட பத்திரிகை. ஸ்காட்லாந்தில் 2020 மற்றும் 2021 க்கு இடையில் நாட்டின் 1563 மாந்திரீகச் சட்டத்திற்குப் பிறகு சித்திரவதை செய்யப்பட்டு கொல்லப்பட்ட 4,000 பெண்களுக்கு மன்னிப்பு வழங்குவதற்கான முயற்சிகளால் அவர் ஈர்க்கப்பட்டார். இப்போது பார்சிலோனா பல்கலைக்கழக வரலாற்றுப் பேராசிரியரான காஸ்டெல்லுடன் இணைந்து, புஜோல் 1424 முதல் கேட்டலோனியாவில் அறியப்பட்ட ஒவ்வொரு மாந்திரீக விசாரணையையும் விளம்பரப்படுத்த பணியாற்றினார். சேபியன்ஸ் இணையத்தில் ஊடாடும் வரைபடத்தை வெளியிட்டது, சமூக ஊடகப் பிரச்சாரத்தைத் துவக்கியது, வீடியோக்கள் தயாரித்தது மற்றும் டவுன் ஹால்கள் மற்றும் பள்ளிகளில் விரிவுரைகள் மற்றும் பட்டறைகளை ஏற்பாடு செய்தது. eren bruixes இல்லை. எரன் முடிந்தது. (“அவர்கள் மந்திரவாதிகள் அல்ல. பெண்கள்.”)

புஜோலின் பிரச்சாரம் கடந்த ஜனவரியில் கட்டலான் பாராளுமன்றத்தில் வாக்கெடுப்பில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது, மரணதண்டனை விதிக்கப்பட்ட மந்திரவாதிகளுக்கு மரணத்திற்குப் பின் மன்னிப்பு வழங்குவதற்காக – சுமார் 700 பேர், பெரும்பாலும் பெண்கள். “நாங்கள் மந்திரவாதிகள், விஷம் கொடுப்பவர்கள் மற்றும் குணப்படுத்துபவர்களின் வாரிசுகள்” என்று மன்னிப்புக்கு ஆதரவாக வாக்களித்த பாராளுமன்ற உறுப்பினர் ஜென் டியாஸ் கூறினார். சைகை, குறியீடாக இருந்தாலும், பல நூற்றாண்டுகள் அநீதிக்கு பொறுப்புக்கூறலின் ஒரு திருப்புமுனை தருணத்தைக் குறிக்கிறது. கொலை செய்யப்பட்ட பெண்களின் நினைவாக உள்ளூர் அதிகாரிகள் பல தெருக்களுக்கு பெயர் மாற்றியுள்ளனர், மேலும் அறியாமை மற்றும் வதந்திகள் வன்முறையில் சுழல்வதை மாணவர்களுக்குக் காட்ட, மாந்திரீக துன்புறுத்தல்கள் பற்றிய ஆய்வை உயர்நிலைப் பள்ளி பாடத்திட்டத்தில் கேடலோனியா விரைவில் சேர்க்கலாம் என்று கூறப்படுகிறது.


இந்த விஷயத்தைப் புறக்கணிக்கும் வரலாற்றுப் போக்கிற்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க விதிவிலக்கு சான்ட் ஃபெலியு சசெர்ரா, அங்கு 1618 மற்றும் 1648 க்கு இடையில் மாந்திரீகத்திற்காக 23 பெண்கள் மீது வழக்குத் தொடரப்பட்டது. ஆறு பேர் கிராமத்திற்கு வெளியே ஒரு மலையில் தூக்கிலிடப்பட்டனர். டவுன்ஹாலில் இருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, மற்றும் தேவாலயத்திலிருந்து பிளாசா முழுவதும், இரண்டு மாடி வீட்டின் மேல் தளத்தில் சூனியத்தின் விளக்க மையம் உள்ளது. இது 1998 இல் திறக்கப்பட்டது, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் துன்புறுத்தல்கள் உச்சத்தை எட்டிய தனிமைப்படுத்தப்பட்ட லுகானெஸ் பகுதியில் ஆவணங்களின் அரிய செல்வத்தைப் பயன்படுத்தியது. Queralt Alberch என்ற வழிகாட்டி, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் சோதனைகள் மற்றும் மரணதண்டனைகளின் வரலாற்றைக் கடந்த தகடுகளையும், உலர்ந்த வேர்கள், தாவரங்கள் மற்றும் பிற இயற்கை வைத்தியங்கள் கொண்ட ஜாடிகளால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு கண்காட்சி கூடத்தையும் எனக்கு அழைத்துச் செல்கிறார். “பாதிக்கப்பட்டவர்கள் எப்போதும் ஒற்றைப் பெண்களாக இருந்தனர், அவர்கள் சமூகத்தின் விளிம்புகளிலிருந்து வந்தவர்கள்,” என்று அவர் என்னிடம் கூறுகிறார். பாரம்பரிய குணப்படுத்துபவர்கள் பெரும்பாலும் பிசாசுடன் இணைந்திருப்பதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டனர். ஆல்பர்ச் ஒரு திரைப்படத் திரையில் ஒரு பயங்கரமான குறும்படமாக நடிக்கிறார், அது ஒரு கேடரினா ட்ரென்காவின் விசாரணையை மீண்டும் உருவாக்குகிறது, உண்மையான நீதிமன்றத்தின் டிரான்ஸ்கிரிப்ட்களைப் பயன்படுத்துகிறது. “நீங்கள் என்னிடம் உண்மையைச் சொன்னால், விசாரணை ரத்து செய்யப்படும், மேலும் நீங்கள் விரைவில் இறந்துவிடுவீர்கள்” என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களிடம் வழக்கறிஞர் கூறுகிறார். “நான் எந்த தவறும் செய்யவில்லை, மக்களுக்கு எதிராகவோ அல்லது கடவுளுக்கு எதிராகவோ இல்லை,” என்று அவர் பதிலளித்தார். ட்ரென்கா பின்னர் ஒரு நிலவறையில் ஒரு ரேக்கில் முகம்-கீழாகக் கட்டப்படுகிறார், மேலும் சித்திரவதை செய்பவர் ஒரு சக்கரத்தைத் திருப்புகிறார், மேலும் ரேக் அவளது தசைநாண்கள் மற்றும் தசைகளைக் கிழிக்கிறது. அந்தக் காலத்தின் ஒரு பிரபலமான சூனிய வேட்டைக்காரர், ஜோன் மாலெட், கிராமம் கிராமமாக சுற்றித் திரிந்தார், மந்திரவாதிகளின் முதுகு மற்றும் தோள்களில் உள்ள கண்ணுக்குத் தெரியாத அடையாளங்களின் அடிப்படையில் அவர் மட்டுமே பார்க்க முடியும் என்று அவர் கூறினார். மாலெட்டின் சாட்சியத்தின் அடிப்படையில் முப்பத்து மூன்று பெண்கள் தூக்கிலிடப்பட்டனர்; ஸ்பானிய விசாரணைக் குழு இறுதியில் அவர் மீது தவறான குற்றச்சாட்டுகளை சுமத்தி, ஜூலை 1549 இல் பார்சிலோனாவில் அவரை எரித்தது.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு கைது விளக்கப்படம்
16 ஆம் நூற்றாண்டின் அச்சு, சூனிய-வேட்டைக்காரன் ஜோன் மாலெட் 1549 இல் வலென்சியாவில் பொய்யான குற்றச்சாட்டுகளுக்காக கைது செய்யப்பட்டதையும் பார்சிலோனாவில் விசாரணையின் கைகளில் அவர் தூக்கிலிடப்பட்டதையும் சித்தரிக்கிறது.

உபயம் © Abacus / Sàpiens

காஸ்டெல்லின் ஆராய்ச்சியின்படி, அதன் அனைத்து தீமைகளுக்கும், அமைப்பு மிகவும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. அங்கீகரிக்கப்பட்ட சித்திரவதை முறைகளைக் குறிப்பிடும் மெமோக்களை நீதிமன்றங்கள் வழங்கின – மிகவும் பொதுவானது, குற்றம் சாட்டப்பட்ட சூனியக்காரியை உச்சவரம்பிலிருந்து அவளது கட்டைவிரலால் இடைநீக்கம் செய்வது, இத்தாலிய வார்த்தையால் அறியப்படுகிறது. ஸ்ட்ராப்பாடா– மற்றும் விரிவான பதிவேடு தேவைப்பட்டது. “சித்திரவதை அமர்வுகள் பற்றி நோட்டரிகள் சரியாக இருந்தனர்,” காஸ்டெல் என்னிடம் கூறுகிறார். “அவர்கள் அலறல்கள், மௌனங்கள், முணுமுணுப்புகள் என எல்லாவற்றையும் குறித்துக் கொண்டனர். நான் முதன்முறையாக நீதிமன்றப் பதிவுகளை எழுதினேன், நான் சித்திரவதைக்கு வந்தபோது, ​​நிறுத்திவிட்டு சிகரெட்டை எடுத்துக்கொண்டு திரும்பி வர வேண்டியிருந்தது. சட்ட கையேடுகள் ஒரு நபரை மூன்று நாட்களுக்கு மேல் மூன்று நீண்ட அமர்வுகளுக்கு சித்திரவதை செய்ய அதிகாரிகளுக்கு தடை விதித்துள்ளன, மேலும் ஒப்புக்கொள்ளாமல் நீண்ட காலம் நடத்தும் எவரையும் நிரபராதி என்று கருதினர். எவ்வாறாயினும், அத்தகைய சட்டங்கள் பெரும்பாலும் மீறலில் மதிக்கப்பட்டன. “அவர்கள் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் பெற விரும்பினால், அவர்கள் சித்திரவதை செய்து கொண்டே இருப்பார்கள்” என்று காஸ்டெல் கூறுகிறார். இந்த கிராமப்புற பயங்கரவாதத்தின் மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஸ்பானிய விசாரணை மற்றும் ஸ்பெயினின் அரசர் தங்கள் அதிகாரத்தை உள்நாடுகளுக்கு விரிவுபடுத்தினர் மற்றும் 1622 இல் கட்டலோனியாவில் துன்புறுத்தலுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தனர், இருப்பினும் சூனியம் சோதனைகள் அவ்வப்போது, ​​தொலைதூர பகுதிகளில், 1777 இன் பிற்பகுதி வரை தொடர்ந்தன. .

குழந்தைகள் தேவாலயத்தின் முன் வெளியே நிகழ்ச்சிகளை நடத்துகிறார்கள்
2018 ஆம் ஆண்டு வருடாந்திர மந்திரவாதிகள் கண்காட்சியின் போது ஒரு குழந்தைகள் குழு சான்ட் ஃபெலியு சசெரா தேவாலயத்தின் முன் வரலாற்றை நாடகமாக்குகிறது.

© Sant Feliu Sasserra நகர சபை

சமூக பீதியால் மறக்கப்பட்ட பாதிக்கப்பட்டவர்களை நினைவுகூரும் பிரச்சாரத்தை அனைவரும் ஆதரிக்கவில்லை. கேட்டலோனியாவில் இரண்டு வலதுசாரிக் கட்சிகளைச் சேர்ந்த 14 நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் மன்னிப்பு வழங்குவதற்கு எதிராக வாக்களித்தனர். மேலும் ஆறு பேர் வாக்களிக்கவில்லை. சில பார்வையாளர்கள் உண்மைக்குப் பிறகு மிக நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு மேலோட்டத்தின் மதிப்பைக் கேள்வி எழுப்பியுள்ளனர். “நீண்ட காலமாக இறந்த மந்திரவாதிகளை மன்னிப்பது அவர்களுக்கு உதவாது” என்று வேல்ஸில் உள்ள கார்டிஃப் பல்கலைக்கழக வரலாற்றில் மூத்த விரிவுரையாளர் ஜான் மச்சில்சன், ஸ்காட்லாந்தின் மன்னிப்புக்கு பதில் இந்த ஆண்டு எழுதினார் அவர்களுக்கு “அனைவருக்கும் [in Scotland] மாந்திரீகச் சட்டத்தின் கீழ் குற்றம் சாட்டப்பட்ட, தண்டனை பெற்ற, இழிவுபடுத்தப்பட்ட அல்லது தூக்கிலிடப்பட்டவர்கள். Machielsen சேலம் விட்ச் ட்ரையல்களுடன் முரண்படுவதைக் குறிப்பிட்டார், அங்கு தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் உடனடியாகத் தங்கள் பெயர்களை அகற்றினர் மற்றும் 1711 இல் மாசசூசெட்ஸ் விரிகுடா மாகாணத்தில் இருந்து நிதி இழப்பீடு பெற்றார்கள். ஆயினும்கூட, அறிஞர் கூறினார், “ஒரு சமூகமாக அது நமக்கு உதவும் என்று நாங்கள் முடிவு செய்தால், அநீதியை அதிகாரப்பூர்வமாக ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும்.”

மன்னிப்புகள் சமகால வாழ்க்கையில் ஆழமான அதிர்வுகளைக் கொண்டுள்ளன. ஸ்காட்லாந்தின் முதல் மந்திரி நிக்கோலா ஸ்டர்ஜன் தனது மன்னிப்பில் சுட்டிக்காட்டியபடி, “அன்றாட துன்புறுத்தல், ஆன்லைன் கற்பழிப்பு அச்சுறுத்தல்கள் மற்றும் பாலியல் வன்முறை” போன்ற “ஆழ்ந்த பெண் வெறுப்பை” மக்களுக்கு நினைவூட்டுவதற்கு அவர்கள் உதவ முடியும், இது வரலாற்றில் இன்னும் ஒப்படைக்கப்படவில்லை. ஸ்கிராபீப். நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட கொடுமையை ஒப்புக்கொள்வது, ஆராயப்படாத தப்பெண்ணங்கள் மற்றவர்களுக்கு, குறிப்பாக பலவீனமான மற்றும் சமூகத்தின் விளிம்பில் உள்ளவர்களுக்கு எவ்வாறு தீங்கு விளைவிக்கும் என்பதை மக்கள் சிந்திக்க வைக்கும் என்று புஜோல் நம்புகிறார். “இறுதியில் எங்களைப் போன்றவர்களால் மாந்திரீகத் துன்புறுத்தல்கள் செய்யப்பட்டன” என்று புஜோல் கூறுகிறார்.

Source link

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *